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熱熱

〔「あつあつ」の転〕熱い熱い。「ただのたまふ事とては～とばかりなり/平家 6」

尺

上代の長さの単位。親指と中指とを広げた長さ。「八咫(ヤアタ)」「七咫」などの形で助数詞的に用いる。「其の鼻の長さ七～/日本書紀（神代下訓）」

咫

上代の長さの単位。親指と中指とを広げた長さ。「八咫(ヤアタ)」「七咫」などの形で助数詞的に用いる。「其の鼻の長さ七～/日本書紀（神代下訓）」

ああした

（連体）あのような。あんな。「～やり方では，やがて嫌われる」

あたふた

※一※ （副）あわてふためくさま。「～（と）駆けつける」「～するばかり」 ※二※ （形動）数量が非常に多いさま。むやみ。「十両の，二十両のと，～な事云はんしても/人情本・恩愛二葉草」

温む

⇒ あたためる

暖む

⇒ あたためる

温か

(1)暑くも寒くもなく，また熱くも冷たくもなく，肌に気持ちのよいぬくもりを感じさせる温度であるさま。あったか。 ﹝季﹞春。「春も近づき日ごとに～になる」「～な着物」「～な御飯」 (2)愛情や思いやりがあるさま。「～な心の持ち主」「～な家庭」 (3)経済状態がよいさま。金銭が十分あるさま。「きょうは懐が～だ」 (4)穏やかなさま。事を荒だてないさま。「銀も見ずに，～に請け取りをせうわいなあ/浄瑠璃・生玉心中（上）」 (5)ずうずうしいさま。人をばかにしたさま。「おのれ一人が銭とらう，やあ～なかすわつぱ/浄瑠璃・用明天皇」

暖か

(1)暑くも寒くもなく，また熱くも冷たくもなく，肌に気持ちのよいぬくもりを感じさせる温度であるさま。あったか。 ﹝季﹞春。「春も近づき日ごとに～になる」「～な着物」「～な御飯」 (2)愛情や思いやりがあるさま。「～な心の持ち主」「～な家庭」 (3)経済状態がよいさま。金銭が十分あるさま。「きょうは懐が～だ」 (4)穏やかなさま。事を荒だてないさま。「銀も見ずに，～に請け取りをせうわいなあ/浄瑠璃・生玉心中（上）」 (5)ずうずうしいさま。人をばかにしたさま。「おのれ一人が銭とらう，やあ～なかすわつぱ/浄瑠璃・用明天皇」

高田

高い土地にある田。 ⇔ 下田「その兄～を作らば，汝命(イマシミコト)は下田(クボタ)を営(ツク)りたまへ/古事記（上訓）」

あんた

（代）〔「あなた」の転〕二人称。ごく親しい人や目下の人をさし示す。「～もおいでよ」「そりゃあ～，無理ですよ」〔近世後期には敬意をもって使われた〕

能う

(1)ある動作をすることができる。（ア）（特定の動詞を受けないで）できる。なしうる。「～・う限りの援助をする」「神に～・わざるはなし」（イ）（動詞を受けて）その動作をすることができる。接続のしかたは，「…することあたわず」「…するあたわず」「…するにあたわず」「…しあたわず」の四通りがあった。「看過すること～・わず」「感嘆措(オ)く～・わず（＝感嘆セズニハイラレナイ）」「平常なし～・はざる所のものを為し～・ふ/吾輩は猫である（漱石）」「大きに楽しむに～・はず/方丈記」 (2)それに適合する。ふさわしい。「十徳なからん人は判者に～・はず/十訓 1」「人はただわが身に～・はぬ事を願ふ事なかれ/仮名草子・伊曾保物語」 (3)合点がゆく。「翁は泣き歎く，～・はぬ事なり/竹取」〔古くは打ち消しの形でだけ使われたが，明治以後は肯定の形でも使われ，「あたわ」「あたう」の両形が見られる。「あたう」は「アトー」と発音されることが多い〕

安宅

「安宅船(アタケブネ)」の略。［日葡］

明日

(1)今日の次の日。あくる日。あす。みょうにち。副詞的にも用いる。《明日》 (2)夜が終わって，明るくなった時。あさ。 ⇔ 夕べ《朝》「～の露」 (3)翌日の朝。何か事のあった夜の明けた朝。《朝》「野分の～こそをかしけれ/徒然 19」〔副詞的用法の場合，アクセントは〕 ～には紅顔(コウガン)ありて夕べには白骨(ハツコツ)となる 〔蓮如の「御文章」より〕人の生死の予知できないこと，世の無常なことにいう。 ～に道を聞かば夕べに死すとも可なり 〔論語（里仁）〕人としての道を悟ることができれば，すぐに死んでも悔いはない。 ～に夕べを謀(ハカ)らず 〔左氏伝（昭公元年）〕事情が切迫していて，目前のことを考えるゆとりがない。 ～は明日の風が吹く 明日になればまた状況も変わってくる。くよくよ先のことを思いわずらっても仕方がないと楽観的にいう語。

朝

(1)今日の次の日。あくる日。あす。みょうにち。副詞的にも用いる。《明日》 (2)夜が終わって，明るくなった時。あさ。 ⇔ 夕べ《朝》「～の露」 (3)翌日の朝。何か事のあった夜の明けた朝。《朝》「野分の～こそをかしけれ/徒然 19」〔副詞的用法の場合，アクセントは〕 ～には紅顔(コウガン)ありて夕べには白骨(ハツコツ)となる 〔蓮如の「御文章」より〕人の生死の予知できないこと，世の無常なことにいう。 ～に道を聞かば夕べに死すとも可なり 〔論語（里仁）〕人としての道を悟ることができれば，すぐに死んでも悔いはない。 ～に夕べを謀(ハカ)らず 〔左氏伝（昭公元年）〕事情が切迫していて，目前のことを考えるゆとりがない。 ～は明日の風が吹く 明日になればまた状況も変わってくる。くよくよ先のことを思いわずらっても仕方がないと楽観的にいう語。

貴方

(1) 二人称。《貴方》（ア）「きみ」の軽い尊敬語。やや気がねのある場合に同輩または同輩以下の人に対して用いる。「～はどうなさいますか」（イ）親しい男女間で相手を呼ぶ語。特に，夫婦間で妻が夫を呼ぶ語。「～，ご飯ですよ」〔相手が女性の場合「貴女」，男性の場合「貴男」とも書く〕 (2)三人称。「あの人」の尊敬語。あの方。《貴方》「～は番町さんといふおかただ/洒落本・遊子方言」 (3) 遠称の指示代名詞。《彼方》（ア）遠くの方・場所をさす。あちらのほう。むこう。かなた。「山の～」「～の岸に車引立てて/更級」（イ）今より以前の時を表す。「さる方にありつきたりし～の年ごろは/源氏（蓬生）」〔(3)（ア）が原義で(2)の語義が生まれ，江戸中期以降， (1)の用法が生じた〕

彼方

(1) 二人称。《貴方》（ア）「きみ」の軽い尊敬語。やや気がねのある場合に同輩または同輩以下の人に対して用いる。「～はどうなさいますか」（イ）親しい男女間で相手を呼ぶ語。特に，夫婦間で妻が夫を呼ぶ語。「～，ご飯ですよ」〔相手が女性の場合「貴女」，男性の場合「貴男」とも書く〕 (2)三人称。「あの人」の尊敬語。あの方。《貴方》「～は番町さんといふおかただ/洒落本・遊子方言」 (3) 遠称の指示代名詞。《彼方》（ア）遠くの方・場所をさす。あちらのほう。むこう。かなた。「山の～」「～の岸に車引立てて/更級」（イ）今より以前の時を表す。「さる方にありつきたりし～の年ごろは/源氏（蓬生）」〔(3)（ア）が原義で(2)の語義が生まれ，江戸中期以降， (1)の用法が生じた〕

直

〔「あたい（価）」と同源〕古代の姓(カバネ)の一。多く大化改新以前の国造(クニノミヤツコ)に与えられた。あたえ。

費

〔「あたい（価）」と同源〕古代の姓(カバネ)の一。多く大化改新以前の国造(クニノミヤツコ)に与えられた。あたえ。

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